Posts tonen met het label seks. Alle posts tonen
Posts tonen met het label seks. Alle posts tonen

zondag 15 december 2013

Verwachtingen

Wij willen hebben wat de adel had. Ergens in de 19e eeuw begon het flink te broeien bij de burgerij. Zij wilde hebben wat de adel had: de luxe, de vrijheid te doen wat je wil, reizen naar exotische bestemmingen, een mooi huis met een mooi interieur, een eigen auto of ander vervoer, mensen die je dienen, juwelen en designer kleding.

En raad eens... Het is de burgerij gelukt: je rijdt in je auto naar je werk (in de file), je hebt een doorzonwoning met een mooi IKEA interieur dat er duur uitziet, je gaat twee-drie keer per jaar op vakantie naar exotisch klinkende oorden, je hebt wat mensen die voor je werken - de glazenwasser, de winterschilder, de thuishulp, je draagt je 'designer' spijkerbroek met verve en je Luigi Lucardi juwelen fonkelen in het licht van de straatlantaarns. Je bent Rijk, je bent Machtig, je hebt Luxe! Je bent een middelmatige burger met illusies van grandeur.

Bourgeois is niet voor niets synoniem met middelmatig. Het waren mensen van gewone komaf, die door het hebben van een winkel of andere handel ineens geld hadden. En vanuit hun middelmatigheid wilden ze de luxe en de macht van de adel, die volgens hun 'boven' hen stond. Wat ze niet beseften, is dat ze lustten naar oppervlakkigheid - want het willen hebben van spullen is materialistische ongein. En door hun mediocre houding en hun halfgare breinen hebben ze de wereld opgezadeld met een verloederde genenpoel, van waaruit steeds meer gebrekkige menselijke exemplaren geboren worden. Wat eens mbo was is nu al vmbo. We glijden af in ons intellect. En zo zet het zich voort. Over vijftien jaar is de gemiddelde mens een randdebiel geworden. Maar wel één die nog steeds allerlei 'adellijke' zaken begeert.

Niet dat de adel zo verheven was, verre van dat. Maar ze hebben ooit die status gekregen of verworven en het domme volk geloofde eeuwenlang dat dat goed was. Nu nog staat het grootste deel van het Nederlandse volk ja en amen te zeggen als het om het verwende koningshuis gaat. Deze mensen worden vereerd tot en met, hebben allerhande privileges, krijgen enorme uitkeringen van de staat zonder daar enige rekenschap over hoeven af te leggen. Nog steeds trappen mensen in het sprookje dat de adel beter is dan zijzelf. Maar dat doet niets af aan het verlangen der mensen om net te zijn als de adel. Ook in een mooie auto rijden, ook op wintersport, ook een gokje wagen in een casino. Noem maar op. Elk beetje luxe, waar de adel aan gewoon was, moet de burger ook hebben. Ik denk dat de burger daaraan af denkt te kunnen meten hoe gelukkig hij of zij is. Als je je luxe kan veroorloven, dan is het leven goed. Het kleine beetje geweten dat deze mensen nog hebben kopen ze af met een beetje geld voor een goed doel. De aflaat is niet middeleeuws, die is van deze tijd. Schamper doen over de aflaat en zelf aan Greenpeace geven is huichelachtig.

Men verwacht een mooie kerstboom, men krijgt een niet ruikende, genetisch gemodificeerde boom. Weliswaar geen enkele last meer van naalden, hars en ander overlast, maar ook geen herinneringen aan heerlijke kersttijd. Weet je waarom kerst zo mooi was - en ik spreek even tot de veertigers en vijftigers die zich dat nog kunnen herinneren: de geur! De geur van kerst, de geur van een denneboom, die blijft hangen in je geheugen en die alles zo veel mooier maakt. Een niet ruikende kerstboom is als een kerst in de tropen: doelloos.

En zo wordt alles minder diep van inhoud. Met de luxe komt de leegte. Het verlangen om adellijk te zijn brengt oppervlakkigheid met zich mee. Geen hoge verwachtingen meer. Geen boom die geurt meer. Alleen nog het oppervlakkige. De boom staat, ziet er mooi uit, maar mist zijn volle, rijke geur. De geur die kerst inhoud gaf.

In de 19e eeuw begon ook, door diezelfde bourgeoisie, de verderfelijke preutsheid, waar we nu nog last van hebben. De werken van groten uit de oudheid werden gekuist. Erotische passages werden geschrapt, in latijn weergegeven of gekuist. Volksverhalen werden de sprookjes van nu. De Disneyficatie van mythen, legenden en verhalen begon in die 19e eeuw en duurt nog immer voort.

De Victoriaanse preutsheid is legendarisch, maar op een bepaalde manier is het vandaag de dag erger dan ooit. In plaats van te leren hoe met seksualiteit om te gaan, zijn we een cultuur van verdringers geworden. Je moet zelf maar leren wat seks is, en we gooien je wat handleidingen toe, maar er zal en moet afstand tussen de geslachten zijn. Nog steeds bestaan er gescheiden kleedkamers en zowel jongens als meisjes krijgen tot ergens in de puberteit geen geslachtsdeel te zien. De Nationale Bibliotheek van Frankrijk verborg anderhalve eeuw zijn pornografische prenten uit de gehele wereld sinds 1840. De dildo's en pornografische afbeeldingen uit de prehistorie, uit het oude Griekenland, Egypte, Mesopotamië, uit de gehele wereld, zijn door archeologen en ontdekkingsreizigers voor ons verborgen gehouden en nog is het moeilijk ze te vinden, aangezien het grootste deel verstopt is in musea. Dildo's uit de oertijd werden gerangschikt onder 'ondefinieerbare voorwerpen' en daarmee was de kous af.

Borstvoeding in het openbaar wordt ook al onzedelijk geacht, terwijl het zo menselijk is als het maar zijn kan. Het ergste voorbeeld: de tepel die een bekend zangeres op de nationale tv liet zien in de VS. Daarvoor werden hoge straffen uitgedeeld. De waanzin ten top! En hier in Europa zijn we al net zo hypocriet. Televisie en andere media schotelen ons dagelijks porties blote vrouwen voor - heel soms een blote man - maar dit is allemaal bedoeld om mensen meer te laten consumeren. Kunstenaars trappen in ditzelfde aas, en produceren talloze seksuele (vaak taboe) afbeeldingen in de verwachting dat dit de burgerij zal wakker schudden uit hun preutse moraal. De schokafbeeldingen halen het nieuws en na het nieuws is er reclame. Meestal gemengd met wat schuldgevoel, zodat de verwachtingen uitkomen en men zich afkoopt, onderwijl zich lavend aan de Albert Heijn tiet, de BOL.com crap, de Wibra nonsens die niemand nodig heeft. Een stad van 10 miljoen mensen produceert in zijn duizenden fabrieken alleen maar rotzooi die op de Europese en andere Westerse markten gedumpt wordt voor de consumenten. Voornamelijk plastic speelgoed, dat bij het uitpakken al kapot gaat.

We vullen onze huizen met deze bagger. En de verwachtingen waren nog nooit zo hoog. Het is weer kerst, dus we doen er een schepje bovenop. Die bovenmaatse kabouter Sinterklaas kostte ons bijna honderd miljoen, Kerst en het verspilfeest Oud en Nieuw, doen het net zo goed. Zeker 200 miljoen wordt verschranst, verzopen en afgestoken.

De burgerij bestaat uit schapen, knechten en hoeren. De schapen doen alles zonder nadenken, de knechten doen alles zonder twijfel en de hoeren doen alles voor geld - of het nu mannen of vrouwen zijn.

De burgerij is tevreden. De miljoen armen in Nederland worden genegeerd. Dictator Rutte, die om de één of andere reden constant roept dat hij geen dictator is, doet ons land steeds dieper in het achterlijke moeras wegzinken, zodat we nu oprecht het afvoerputje van Europa geworden zijn. We geven grif aan buitenlandse doelen, waar het geld nooit aankomt, maar we hebben ons afgekocht en voelen ons goed.

Over tot de waan van de dag: moordende politieagenten die nooit gestraft worden, corrupte rechters wier kostje gekocht is (niemand kan ze verwijderen), politici die mogen liegen en bedriegen en daarvoor beloond worden.

De retoriek van links én rechts is dezelfde en is giftige hypocrisie. Het volslagen nutteloze koningshuis, een reliek van tweehonderd jaar her, mag bij machte van het volk doorregeren en verkwisten. Ambtenaren maken hier zelf de wet, de onwil om zich aan Europese, meer humanere wetgeving te houden is groot. Ondertussen doen de Hollanders wat ze altijd al deden: ze handelen her en der, maken immense winsten, en schudden met hun vingertje over al het ingebeelde kwaad in de wereld, onderwijl hun eigen vuiligheid negerend. De middelmaat heerst en ziet dat het goed is. De kuddegeest is met zichzelf ingenomen. Alle verwachtingen zijn uitgekomen.


maandag 5 december 2011

De nodige dosis seks? WTF!

Het journaille is zo mediageil, dat ze niet eens meer weet wat woorden betekenen. Neem nu een woord als 'seks'. De definitie ervan is niet één twee drie gegeven, maar komt er op neer dat het handelingen, gedachten en gevoelens (zijn) waar je lichamelijk opgewonden van raakt of, als je van te veel definities houdt: 1) Bedpret 2) Bedpret (crypt.) 3) Bloot 4) Erotiek 5) Gemeenschap 6) Geslachtsverkeer 7) Man en vrouw intiem 8) Seksualiteit.

Neem nu een artikeltje in Het Parool op de Heilige Dag van Sinterklaas (volgens de Russen is St. Nicolaas de 'Plaatsvervanger van God', als die doodgaat - een hele belangrijke dag dus!) Daarin lezen we dat de dochter van een Rolling Stones, Ronnie Wood (wie? - Kent robotklauw nie) "de nodige dosis seks inbracht" bij één of ander feestje. Dan verwacht je dus iets erotisch, welvingen enzo en her en der een fraaie borstpartij. Of het is iets van wulps imitatie-geslachtsverkeer. Of gewoon iets geils waar men opgewonden van kan raken.

Dus waar ging het nu helemaal om? Haar tepel was zijdelings te zien, terwijl ze zich voorover boog om in haar tasje iets te zoeken, gefotografeerd door een paparazzi die haar op de achterbank van een auto door het raam heen schoot. Wat een sneue baan heeft zo'n figuur. Wat een sneu type is de journalist die dit stukje schreef. Wat een sneu dagblad is Het Parool om dit stukje drek te publiceren.

Wat leven we toch in een verziekte maatschappij dat dit gepubliceerd moet worden. Hoewel... Strikt gesproken fotografeerde de onbenullige paparazzo een stukje bloot lichaam, en dan geldt definitie 3 van bovengegeven definities, Bloot. Maar een blote arm of bloot gezicht, is dat dan ook seks? En is Bloot eigenlijk wel een definitie van seks? Wie heeft dat bedacht? Dat was zeker een journalist...

woensdag 6 juli 2011

Bespiegeling: Maatschappelijke verwildering der jeugd



Ook het feit dat jonge meisjes seks bieden in ruil voor een Breezer, de in Nederland fel gemediatiseerde ‘breezermeisjes’, is een teken aan de wand.
Tom Rummens, ‘Alleen met de Waarheid’, http://www.urbanmag.be, 28 februari 2007.


Het gros der Nederlanders reageert verdwaasd en overtrokken op wat overduidelijk verzonnen verhalen zijn; alle rede is dan weg en de waan van de dag heerst. Een aantal jaren geleden gebeurde dit na de KRO-documentaire ‘Sex Sells’. Gebaseerd op een communicatie van bijna een jaar eerder, een artikel van Dorien Pels uit Trouw van 8 december 2007, was het behoorlijk verminkt. Het ligt echter wel in de lijn der Nederlandse verwachting om een goed stuk communicatie onvolledig en uit verband gerukt te presenteren als een volledige weergave van wat de maker bedoeld heeft. Wikipedia is daar het grote voorbeeld van, net als het gros der Nederlandse kranten, tijdschriften, documentaires. De meeste zijn bekrompen, benepen, vooringenomen en middelmatig.

Sex Sells is daar ook een voorbeeld van, net als de griezelige, vuige en soms vunzige reacties van de Nederlandse christelijke moraalridders. Sex Sells, uitgezonden in begin november 2008, schetste een verwrongen beeld van de seksuele moraal en uitlatingen van jongeren in de stad en op het platteland. Uitlatingen, want of er werkelijk sprake van was is een tweede. De documentaire van programmamaakster Mildred Roethof probeerde duidelijk te maken dat het voor sommige jongeren van dertien, veertien jaar heel normaal is seks te bedrijven in ruil voor drankjes of drugs, de zgn. ‘breezersex’.[1]

De documentaire werd in november al verwijderd van de internetsite Uitzending Gemist. Het  was wel één van de best bekeken programma’s daar. Volgens een woordvoerder werd de documentaire van internet gehaald vanwege “harde afspraken” met jongeren die in de uitzending figureren.[2]

In het kort gaat de discussie over beïnvloeding . “Jongeren zien zo veel platte seks tussen dominante mannen en gewillige vrouwen op televisie en op internet, dat ze dat in hun eigen leven gaan nadoen, met alle negatieve gevolgen van dien.”[3]

Maar is dat waar? Want in eenzelfde discussie over geweld wordt het beïnvloedingsargument al jaren opgevoerd, maar onderzoek heeft juist uitgewezen dat dit niet zo is. Sterker, de onderzoeken die ernaar gedaan zijn moesten opnieuw, want ze waren onwetenschappelijk.[4] We kunnen ons voorstellen dat bepaalde heilloze lieden een filmpje op MTV zien met veel stoere praat van in bont gehulde rappers omringd door gewillige vrouwen, maar laten ze de Bijbel gaan lezen, waar Jezus de voeten gewassen wordt door zijn volgelinge Maria Magdalena. Laten ze zich zorgen maken over het klakkeloos navolgen van enge religies. Laten ze zich zorgen maken over het onkritisch beschouwen van talentenjachtshows op televisie, over de ethervervuiling van de publieke omroepen, over de hypocrisie in de samenleving.

In Nederland wordt er sowieso verkrampt met seksualiteit omgegaan. Hoewel wij ons prijzen en op de borst kloppen[5] blijkt uit de reactie op Sex Sells van de auteur van het zojuist in de noot aangehaalde, toenmalig minister Rouvoet, wat anders. “Een meisje wordt gezien als gebruiksartikel en seks als ruilmiddel. Het begrip liefde speelt bij deze jongeren geen rol meer. Dat is niet normaal. We mogen niet wegkijken. Je moet ouders erop aanspreken en als zij niks doen, zijn er genoeg hulpverleners die kunnen helpen. We mogen deze generatie niet loslaten.” En: “Als we daar niet snel iets aan doen, dreigt een hele generatie op te groeien met verknipte ideeën.”[6]

Maar de verknipte blijkt de minister. En niet de pers, maar de christelijke fatsoenrakkers in dit land reageerden overtrokken op de aantijgingen in de documentaire.

De SGP-fractie bestookte de Tweede kamer met onzinnige opmerkingen. De minister werd geprezen omdat hij de seksualisering van de jeugd op de agenda had gezet en in een rapport over jongeren uit 1952 wist SGP-kamerlid Van der Vlies op te diepen dat jongeren verwilderd waren en niet op menselijke wijze, maar op primaten wijze lief hadden. “Toch is er wel reden voor ongerustheid. Juist deze week luidde de minister voor Jeugd en Gezin de alarmbel over de verwording van seksualiteit tot een snack. Seksualiteit heeft daarbij niets meer van doen met liefde en lijkt daarom meer op dierlijk instinct, ofwel apenliefde.” En: “Naar onze mening komt de verplatting van seksualiteit voor een belangrijk deel voort uit de beeldvorming in onze maatschappij. Vrouwen worden als lustobject en gebruiksartikel geportretteerd….”[7] Van der Vlies ratelt door over jeugd en alcohol, jeugd en drugs, interventie in gezinnen… de gebruikelijke holle frasen, beschuldigingen en moraliserende vragen van een fatsoensrakker en moraalridder.

Breezerseks en overlast, het kabinet werkt aan beleid want onze jeugd is losgeslagen en hangt almaar op die ene hangplek, net als vlak na de oorlog. Ook toen was er de ‘verwildering’ van de jeugd, die maar niet deugt. Net als de jeugd van tegenwoordig.[8]

In 1915 en 1946 werden er door de toen zittende Ministers van Onderwijs, Kunsten en Wetenschappen commissies ingesteld om onderzoek te verrichten naar de zorgelijke toestand van de jeugd. De onderzoeksresultaten van deze commissies zijn gepubliceerd in respectievelijk 1919 en 1952. Het rapport van de eerste commissie is getiteld: ‘verslag van de Staatscommissie tot onderzoek naar de ontwikkeling der jeugdige personen van 13 – 18 jaar’  en het stuk uit ’52 gaat gebukt onder de titel:‘Maatschappelijke verwildering der Jeugd: rapport betreffende het onderzoek naar de geestesgesteldheid van de massajeugd’. Uit deze gebeurtenissen, en alleen al uit de ernstige bewoordingen in de titel van het tweede stuk, lijkt te blijken dat er in beide periodes tot in de hoogste regionen een grote bezorgdheid heerste over de toestand van de jeugd.[9]

Opmerkelijk is verder dat de verwilderde jongere bijna wordt beschreven als een apart specimen onder de aapachtigen: ‘De verwilderde jeugd leeft in een wereld, die verregaand gestalteloos genoemd mag worden’, ‘…de stem en de articulatie geven de personale uitdrukking van de holle leegte: men loeit, men brult, men kletst als een eindeloos geleuter, men gilt, men tiert, men jengelt en zeurt. Er is geen stem die als een man op een man afkomt…’ en ‘Er heerst in dergelijke gezinnen geen gezinssfeer, wel apenliefde’.[10]

De nadruk ligt wat oorzaken betreft in dit rapport dan ook vooral op de nadelen van het losser worden van de maatschappij. Ook de verderfelijke invloed van de massamedia wordt niet vergeten.[11]

“De verwilderde jeugd leeft in een wereld die verregaand gestalteloos genoemd mag worden. Men loeit, men brult, men kletst als een eindeloos geleuter, men gilt en giert, men jengelt en zeurt…” Zo omschrijft het rapport ‘Maatschappelijke verwildering der jeugd’ (1952) de toestand van de zogenaamde massajeugd in Nederland. Bij het gezag en opvoeders bestaat de angst dat jongeren zullen afglijden tot crimineel gedrag. De inzet van buurt- en jeugdwerk moet de jeugd weer in het gareel brengen.[12]

Meer dan vijftig jaar later zijn we terug bij deze middeleeuwse aanpak, die indertijd ook al niet werkte. De seksuele moraal is hetzelfde – benepen en met opgeheven vingertje. En de pubers experimenteren met seks, zoals ze dat al decennia lang doen, met dien verschille dat hun puberale overdrijvingen nu ineens op internet na te lezen zijn.

Tom ter Bogt, cultuurpsycholoog aan de Universiteit Utrecht, zegt: “Ik denk niet dat er sprake is van een losgeslagen seksuele moraal bij de jeugd. Maar er is natuurlijk wel wat aan de hand. Door internet zijn er allerlei mogelijkheden om contact te maken en met elkaar te flirten. En ik vind het natuurlijk ook niet goed als jonge kinderen langdurig worden blootgesteld aan pornografische beelden op tv en internet. Maar je moet het niet overdrijven. Uit onderzoek van het Nisso blijkt dat minder dan 2 procent van de jongeren seks heeft in ruil voor cadeautjes. Dat is weinig. Er zijn sterk uiteenlopende opvattingen over seks onder jongeren. Dat komt ook door de tv. Daar wordt het vaak zeer selectief benaderd.”[13]

Hoe communiceer je dit probleem dus? Nadat geconstateerd is dat het probleem niet de losse seksuele moraal is, maar eerder elementen in de overheid die hun macht als christelijke fatsoensrakker aangetast zien, en de neiging van de dagbladen om elkaar na te praten, moet ik het antwoord schuldig blijven. Er wordt een probleem geformuleerd welke niet echt een probleem is. Daar kan ik weinig mee. Wat ik hier heb geschreven is mijn communicatie m.b.t. dit probleem. Waar ik het liever over zou hebben, als communicatieprobleem, is de wanstaltig slechte voorlichting op (voornamelijk lagere) scholen en de verkrampte houding der Nederlanders inzake seks en kinderen, hun achterlijke opvattingen betreffende relaties. Dat zijn de echte zaken waar ik en mijn kinderen mee te maken hebben. Niet met puberale quatch.



[1] Breezersex werd geïntroduceerd in het medialandschap door een canard van De Volkskrant (22 februari 2006), die in het artikel ‘Seks voor een breezer; een mazzeltje voor allebei’, stelde dat Amsterdamse pubers in ruil voor ‘waardeloze’ tegenprestaties als een Breezertje, taxirit naar huis of merkkleding seks toestonden. Maar deze jongerencultuur was gewoon grootspraak van de pubers die zich op internetfora al jaren onderhielden over breezersletten, breezersex, zonder dat dit op enige werkelijkheid berustte.
[2] Nederlands Dagblad, 20 november 2008; http://www.publiekcentraal.nl/wordpress/index.php?s=mediawoordvoerder
[3] Aimée Kiene, ‘'Zulke korte rokjes, dan vragen ze erom'’, De Volkskrant, 20 december 2008.
[4] David Nieborg, ‘Wetenschappelijke regels leken overboord gegooid’, De Pers, 28 september 2008.
[5] Zie het Rouvoet pamflet ‘Onze Jeugd van Tegenwoordig’, een uitgave van het ministerie van Jeugd en Gezin uit juni 2009. In 3.2.3, wanneer ‘Seksueel gedrag’ aan de orde komt, wordt gesteld: “In de literatuur wordt de tolerante houding in ons land ten opzichte van seks bij jongeren beschouwd als belangrijkste reden voor de relatief lage aantallen zwangerschappen.” Maar de bron is een uitgave van het Rijksinstituut voor Volksgezondheid en Milieu. Niet echt een onpartijdige bron.
[6] Hans van Soest en Yvonne Wiggers, ‘Seksmoraal van jeugd is abnormaal’, AD, 10 november 2008.
[7] Van der Vlies, ‘Begroting Jeugd en Gezin’, 11 november 2008, www.sgp.nl
[8] Holland Doc, ‘Verwildering der Jeugd’, 22 januari 2009, http://www.hollanddoc.nl/afleveringen/41265173/#
[9] Wybo Wiersma, ‘Er was eensdie jeugd van toen!’, http://www.logilogi.org/pub/EssayJeugbeeldErWasEens_WyboWiersma.doc, p. 2.
[10] Wybo Wiersma, ‘Er was eensdie jeugd van toen!’, http://www.logilogi.org/pub/EssayJeugbeeldErWasEens_WyboWiersma.doc, p. 9.
[11] Wybo Wiersma, ‘Er was eensdie jeugd van toen!’, http://www.logilogi.org/pub/EssayJeugbeeldErWasEens_WyboWiersma.doc
[12] Holland Doc, ‘Verwildering der Jeugd’, 22 januari 2009, http://www.hollanddoc.nl/afleveringen/41265173/#
[13] Jongerenseks met spruitjes’, De Volkskrant, 6 december 2008.